距「李易峰嫖娼事件」过去好几天了。目前,李易峰个人和工作室账号双双被封。
鱼叔一向不提倡公权力对个人进行封杀,而是通过行业自律和观众淘汰,来净化娱乐圈。原以为围绕这件事的争论至此也该定调了。没想到,迷惑言论还是层出不穷——有粉丝力挺李易峰,不离不弃;甚至表示想不通,「明明可以找粉丝解决」;
有网友为李易峰「喊冤」,觉得小题大做,「不就是嫖娼嘛」。
最荒谬的是有不少网友,又在嚷嚷着「嫖娼合法化」。
这些话看着眼熟吗?早在去年十月份的「李云迪事件」中,就出现过类似言论。
其中「嫖娼合法化」这五个字,尤为扎眼,鱼叔今天不吐不快。为什么坚决不能让「嫖娼合法化」?一部经典国片,早已说透——《姊姊妹妹站起来》
这部电影的意义重大。谈起「国产女性题材电影」,它是不可忽视的里程碑之作。豆瓣评分高达9.0,B 站评分9.9。
作为一部半纪实电影,它改编自新中国成立之初的「娼妓改造运动」。揭露了一段血淋淋的历史真相。看过之后定会让人明白:「嫖娼合法化」的论调应当休矣。1947 年,北平。八大胡同内的青楼娼馆,灯火摇曳,好生热闹。纸醉金迷的背后,却是风尘血泪痛无言的悲惨命运。
女主佟大香,在父亲去世后,跟随母亲来到北平,投靠亲戚。岂料,在亲戚和地痞的勾结之下,大香被骗到了妓院。她以为一纸契约是下工厂前的铺保,所以就摁了手印。没想到,签的竟是卖身契。
得知真相的大香无比震惊,她想要回家。说什么也不肯接客,随即遭到妓院领家的一顿毒打。她被缚住双手,堵住嘴巴,毫无招架之力。
当天晚上,老鸨还让领家强行办了她。事后倒打一耙,指着鼻子骂她:「这回你还说你是贞洁烈女吗?」并以此事威胁大香,再不下店接客,就毁了她名声。
又过了几天,警察来查院。大香一见到警察,还以为是救星来了。她冲进院子,跪在警察的脚下,向他求救。
尽管大香跟着警察回了警局。可那张摁了手印的卖身契,让她百口莫辩。她解释说是被骗签下的,地痞自然矢口否认。警察收受了一大笔贿赂,又确认过卖身契,就不再听她喊冤。回到妓院的大香,遭到了更加狠毒的拷打。
既然求助警察无门,大香只能寄希望于朋友。有一天,她在街上被旧相识尚幼林认出。尚幼林一路跟着,光顾了妓院,指名要见大香。他们在屋内商议逃跑的事,却被屋外沏茶的伙计听见。传到老鸨耳中,免不了又是一顿毒打。这回直接将大香吊起来,用木棍打,脸上满是淤青和鲜血。
这还不算完。老鸨开价,想赎身得交 60 块现大洋。尚幼林掏光全部家当,凑足了钱交给老鸨。可他既没要收据,也没拿回卖身契。就这样又被摆了一道。当他牵着大香准备出门的时候,被地痞拦下。
地痞口口声声说,大香是他的婆娘。还污蔑大香在外面偷偷包人,让尚幼林赶紧滚蛋。画风突变,本是受害者的大香,瞬间被打成了不忠的罪人。
地痞甚至掏出枪,吓得尚幼林落荒而逃。此时的大香几近绝望。在尝试了所有办法都无法脱身后,她想到了自杀。好在被隔壁的姐妹发现,及时救了下来:「咱这辈子是没什么指望,可死不也是白死吗?」
这就是大香被骗进娼馆后的生活。活得不像人,死又死不了。没有希望,没有未来。为什么坚决不能让「嫖娼合法化」?大香的境遇就是答案。因为电影的民国背景,就是一个嫖娼合法的时期。大香代表了当时千万娼妓的普遍状况。我们能在电影中看到,她们都遭受了哪些非人的虐待。
首先,是这些娼妓的来历。俗话说「笑贫不笑娼」。老鸨就打着赚钱的幌子,煽动那些走投无路的女孩。
而更多的则是和大香一样,被诱拐哄骗而来的。无依无靠的农村姑娘、受尽凌辱的童养媳、孤苦伶仃的寡妇 …… 其中有了孩子的,不得不让孩子管自己叫姐,否则不好卖铺。
联合国 2017 年发布的《人口贩卖特别小组报告》指出:被调查的 1.3 万名女性中,有超过80%是在违背自己意愿的情况下被迫卖淫。试想嫖娼合法化,其中的暴利必定会驱使很多人铤而走险。那么又会有多少来自农村地区的女性会被强迫,被贩卖去从事性工作?一旦开了合法化的口子,任何女性,离成为娼妓只差一记闷棍。那么这种「自愿」,还能算是自愿吗?
其次,是她们所遭受的剥削和压迫。老鸨面对手下的娼妓,时常痛下狠手。用她的话说:「这就是摇钱树,不打不掉钱。」
一天只卖出一个铺的,劈头盖脸,一顿臭骂。而一天卖出六个铺的月仙,则是笑脸相迎,还说要给她包饺子。
可那又如何?月仙接的客越多,身体状况就越差。直到她染上了性病。一旦没有了利用价值,老鸨也无须伪装温情。她举起烧得通红的烙铁,直接烫向月仙的伤口处。为的是给月仙放脓,逼她尽快接客。
随着一声惨叫,月仙大出血。老鸨觉得她的身子大概是废了,就拿席子包裹着准备活埋。月仙在清醒时还在求饶:「我还没死,慢慢盖棺材。」
这,就是民国娼妓的真实处境。足以粉碎很多人对青楼名妓,扬州瘦马的无知憧憬。即便是一等娼妓,嫖客每出 12 银元,也只能分到 5 毛钱。若是三等娼妓,每个月要交税 10 万法币,外加检验费 25 万法币。她们每次接客收 10 万法币,妓院抽走 9 万。每个月至少要卖身 35 次,才刚刚够数。当时一斤猪肉卖到 25 万法币,真是「人肉竟比猪肉贱」。
所以影视剧中出现的,娼妓攒钱为自己赎身的场景,几乎是不可能的。而这其中巨大的差额,都成了娼馆的「花捐」,亦是军阀的一大收入来源。所以才有电影中看到的,警局和娼馆勾结。娼妓纵有天大的委屈,也无处喊冤。所以嫖娼合法化,绝不是为了保护娼妓,而是为了保护既得利益者。
再者,娼妓是对女性的极端物化。她们在老鸨和嫖客的认知里,都不再是一个「人」。而是一件件待价而沽的商品。即使生病了也要接客。而嫖客对于她们的难处更是完全无视,用完即弃。哪怕是之前的老主顾,也无视她们的求助:「二爷有钱,哪住不了窑子?」
这也说明了,嫖娼的本质是一种性暴力,是对女性的奴役。可能有些人会觉得,她们理应拥有对身体的控制权。就像有些娼妓是自愿进入娼馆,自愿卖淫的。事实上,一旦涉及金钱交易,就没有绝对的你情我愿。娼妓被明码标价,从交易到服务,她们不再是一个独立的个体。而是被嫖客操纵的泄欲工具,并且存在未知的风险。
这种对身体的支配,实则是以牺牲自由为代价换来的。也就是罗翔所说的:「如果自由不加以限制,一定会导致强者对弱者的剥削。」以及,对身体不可逆的伤害。解放后,当时北平约96%的娼妓,被查出患有性病。加上当时检查方式和医疗设备有限,导致疾病的传播,流毒社会。
最后,嫖娼有悖伦理道德。一旦合法化,将冲击正常的社会秩序。李大钊在《每周评论》上曾提出过废娼的五大理由。其中一条如是说道:「为尊重恋爱生活不可不废娼。娼妓的存在使恋爱在人间社会丧失了优美的价值。」正是因为存在了上千年的娼妓制度,存在着以上种种问题。所以在解放之后,当务之急就是「改造旧世界」。1949 年 1 月,北平解放。对这座城市的整修,教员只提出了一个要求:「咱们要把房子打扫干净。」
话外有话。除了清洁垃圾,真正要打扫的是八大胡同的烟花柳巷,消灭吃人的娼妓制度。1949 年 11 月,北平上百家大大小小的娼馆全部关闭。
查封容易,难的是后续如何安置那些受迫害的娼妓。刚被接到妇女生产教养院的时候,她们还有点无所适从。自从进入娼馆,她们从未被当作人来对待,受尽屈辱。如今终于重获自由,难以置信,反倒显得有些不安。另外也是受了老鸨的误导,说是要对她们进行配给。
那么该如何打消她们的疑虑?首先,称呼得改。政府下发的文件中注明,要尊重她们,以「姐妹」相称,于是就有了《姊姊妹妹站起来》这个片名。在妇女生产教养院内,她们还是「学员」。
然后是归还所有个人财物,帮忙找寻家人。还要帮助她们治病。当时解救的 1300 多名学员,超过 96% 患有性病。很多人一开始将信将疑:「盘尼西林得多少钱呢?」
后来一共为她们注射了 13000 多针进口的盘尼西林,花费 1 亿多人民币。还要教她们读书识字,替她们找活干。这些实打实的事,比讲大道理更有用。一步步让她们放下了心结。
在诉苦大会上,每个人都敢于上台分享血泪史。台下的姐妹听得泪眼婆娑。
她们控诉着老鸨和领家的无情摧残,每个人都有道不尽的冤屈。电影中的领家和老鸨,也就是现实中臭名昭著的黄书卿和黄宛氏夫妇。在纪录片《烟花女儿翻身记》中可以看到,他们被处以极刑。
根据「娼妓改造运动」的指导,更重要的是要废除娼妓制度的根本。也就是消除女性不得不依靠卖淫生活的社会现象。于是,被北京市妇女生产教养院收容的这些学员。有人结婚了,有人回到老家。有人进入医疗队,有人因为之前学习的戏剧表演,被招进了艺术剧院。剩下无处可去的二百零九人,就地组建了一个织布厂。名叫「新生织布厂」。这也是她们新生的开始。
其中不得不提的是一位演员,李凌云 。她有表演天赋,在教养院被导演陈西禾发现,在电影中饰演老鸨胭脂虎一角。当时她还不到三十岁。可自幼被卖入娼馆,二十多年的屈辱生活,让她显得苍老。
她不认字,台词是跟着读的,三遍就能全部记住。而且演得极为逼真,让人恨得牙痒痒。因为这都是她用血泪和仇恨记住的形象。
在拍摄过程中,她屡次回想起惨痛的过往,情绪失控。尤其是下毒手殴打手下的娼妓时,明知不是真打,可拍完后就哭了。1951 年《大众电影》给了她一个响亮的称呼,「人民的演员」。李凌云以演员的身份被大家重新认识,重获尊严。
电影《姊姊妹妹站起来》上映后,在全国引起热烈反响。最后一个镜头,换上军装的大香和尚幼林又见面了。这是全片令人印象最深的镜头。几组不同时期大香的形象重叠在一起。从曾今的神情紧张,眉头紧锁,到现在的神采奕奕,眼中泛光。简直判若两人。这便是对「娼妓改造运动」成果的最好展现。
很多地区也从电影中吸取经验,着手处置本地的娼妓乱象。这场浩荡的运动持续了六七年。自此完成了新中国成立以来的一大壮举——彻底消灭娼妓制度。把被旧社会压榨成「鬼」的女性,变回了人。这来之不易的成果,不会因为个别叫嚣着「嫖娼合法化」的人而开倒车。就像电影的片名那样。既然已经站起来了,就绝不可能再跪下去。
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