每年正月廿一，当广东省汕头市澄海区盐鸿镇盐灶上社村，村里响起《男儿当自强》，大家就明白，一场男人的苦战来了。
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潮汕地区可以说是中国神仙下榻凡间的最大集散地，当地民间信仰体系庞大且繁杂，庙宇和祠堂林立，几乎每个镇每个村都供奉着自己的神仙。
在当地，“老爷”二字是对各路神仙的一个统称，每年正月，高坐于宫庙里的老爷们会被人们抬出来兜一圈巡视人间，因为“营”字在潮汕话里有回绕的意思，所以当地的游神活动俗称为“营老爷”。
而其中，以盐灶的营老爷最为凶狠狂野。
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盐灶的营老爷可以说是一种斯巴达式的游神行为，堪称真人版塔防对战。
每年正月的营老爷活动，参会人员分为两拨人马，一拨负责护神，而另一拨负责抢神，澄海3C能有看来是有历史原型的。
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护神的人以保护神像为职责，事先会用草绳将神明牢牢地绑在轿子上。轿子穿行于人海中，犹如一座移动的堡垒。
在抢神人眼中，这座堡垒则是攻击目标、靶子、取经路上的唐僧肉。
一位在现场观看拖神的朋友讲述道：“他们冲向老爷轿子的状态，比美剧里的丧尸还疯狂。”
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对于不明真相的外地人来说，汕头盐灶的拖神活动，观感上就是打群架，主打一个民风彪悍。
“称得上是潮汕地区最血性的营老爷，去年有一个人三秒挨了18拳。”
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“我去汕头旅游，不知道什么情况进去了给打的鼻青脸肿。鞋子都不见了，见识到营老爷的威力。”
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“去年营老爷，我在附近停车上厕所，出来的时候十几个人在抬我车，我二话没说混进去帮忙一起抬，根本不敢说是车主。”
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红塑料椅伺候
“从小祠堂喝夜粥长大，精通洪拳，伏虎拳，那一年跟着同学看热闹，鞋子都被打丢了一个。”
一位广州的朋友说：“读书时，打群架数潮汕人最厉害，原来他们每年都要参加演习。”
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为了防止被前赴后继的抢神人逮住，有些护神人特地研究了仿生学，从泥鳅身上获得灵感，他们会事先往自己身上抹油，减少摩擦力。
如果此时往身上涂的是按摩油，那么在对手拳头的物理撞击下，则会变成一次高强度的精油推拿，这招叫接化发。
怪不得那边手打牛肉丸这么好吃，原来每天打牛肉丸就为了这一刻，背5斤牛肉冲上去，可以打出6斤手打牛肉丸。
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抢神的人会在计划好的地点进行抢神行动，如果抢神的一方能够摸到神像，便意味着新的一年行好运。抢到神像的话，那就是大吉。
即便是抢到用来绑神像的草绳，也是幸运的象征。这就像一架祝福的天梯，难度系数和祝福指数正相关，成功路上充满拳头、无影脚和鞭子等诸多坎坷磨难。
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尽管护神人严阵以待，老爷的胡子还是经常在一出宫庙就被人拽走了。
抢神人有破阵的妙计，有人负责出拳打掩护，有人专门负责偷胡子。从老爷的表情上来看，胡子被拔他貌似还挺开心的。
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随着护神队伍像古代的前锋继续纵深，上一秒还举着手机矗立原地的老实村民，下一秒立即变身狂战士。
双方你争我抢，互不相让，直接变成大型群殴现场。不断有护神或是抢神的人被拉下来，又不断有新的人扑了上去，加入战场。
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在神明和特警的注视下，这一天变成了可以合法打架的修罗场。
当地还有一条不成文的规定，老爷场里的恩怨，出了场子就不能计较。暴力被无形的教条和法律框住了，在有限的规则之下，人们的拳脚尽可能的伸展出击。
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整个拖神攻防战，混乱中带着秩序。
“他们游神打架的这个地方就是老爷场，所以其实每年也有人借机进里面解决私人恩怨，但是因为都知道人太多，神像很重，所以都有分寸不敢下死手，有人摔了的话还会停下先让人起来再继续打，避免踩踏。”
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“当然如果你在场外打架，当天路上很多警察的，直接把人带走再说。”
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很多人第一次看会觉得亵渎，“哪有人在神明头上拳打脚踢的，还拽神像的胡子。”
但是知道里面的故事就会明白这是潮汕人的一种特别的神灵观，并没有不妥之处。
潮汕人有句俗语：信则是老爷，不信是柴头。潮汕人对于神明是有要求的，你保佑我你就是我的神，你不保佑我我也不当你这神是神，就是个木头。
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相传，澄海盐灶有旧习俗，每年游神抬扛神像要拈阄，中阄的要安排筵席宴请乡人，穷人家甚为所苦。
那年，一位渔民恰好中阄，游神日子将到，寻思无计，心如火燎，就埋怨起这尊神没保佑反而害他，越想越气，夜间索性偷偷带了绳子跑进神庙，把神像捆缚拖至海滩把它踩在泥沙里，深夜拾行装，过洋避难去了。
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事也凑巧，这一年盐灶五谷丰登，渔汛大旺，那渔民也在南洋发了财。翌年将临游神日子，匆忙回家，向乡亲道明真相，便把神像挖捞上来，粉饰金身，供上神殿。大家都认为：“老爷公一定喜欢拖，越拖越兴旺。”从此约定成俗，盐灶拖神由此而来。
当地至今仍有俗谚云：“盐灶神欠拖。”喻人不打骂便不成器之意。
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从另一个层面上来看，盐灶拖神成了当地一年一度的武力演习，不仅对内锻炼了青年的体力和武力，还对外展示了该地的武力值、人口调度能力以及团结，让贼寇不敢轻易袭扰。
“中国人缺的不就是这种团结勇猛的精神吧 ，为啥潮汕人生意做的好，日子过的好就是在人群里敢打敢冲。”
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